9　習慣

第四節ヨンセツ　信心と社会

336

お札をくださいと願ったところ、

346

世が開けるというけれども、

「お札はない、

開けるのではない。

お札は人間の目当てにするもので、

こわれるのである。

お札からおかげが出るのではない。

そこで、

神は目には見ミえないが、

天地金乃ノ神が世界を助けに出たのである。

そこら辺りいっぱいにおられるので、

神の中を分ワけて通っているようなものである。

347

今の世は知恵チエの世、

願うのは壁を目当てに頼んでもよい」

人間が　さかしい　ばかりで、

と仰せられた。

わが身の徳を失ウシナっている。

337

信心して神に取トりすがっていたら、

348

今の人は何ナンでも時勢時勢というけれど、

縁起を気にすることはない。

たとえ時勢ジセイに合ったとしても、

四は死に通ツウじると言うが、

神徳をいただかなければおかげにはならない。

それは悪い方へ取トるからである。

四なら幸せの　し　に取れ、

349

神があってお上ができたのに、

よいのよに取トれ、

お上ができたら、

みな、よい方ホウへ取って信心すれば、

神がお上の支配を受けることになっている。

いっさいおかげにしてくださる。

350

国のため、

338

人が死ぬと、

人のため、

四十九日の間は神棚へ張り紙ガミをして閉門をし、

わが身のためも思い、

神には手も合アわさない者がある。

すべてを粗末ソマツにしないように、

それでも、

真の信心をせよ。

天地金乃ノ神のお土地は踏フまないではいられまい。

いろいろと神カミへの無礼をしている。

351

世のため、

人のため、

339

ある人が、

わが身のためを思って、

門まで来ては帰カエり、

家業をありがたく勤めることができれば、

何度も来たり帰カエったりしているのを、

それがおかげである。

集まっててた信者が見て、

それが神の心にかなうのである。

「金光様、

あの人はどうしたのでしょうか、

参りそうで参りませんが」

と伺ったら、

「あの人は、

親(おや)が死(し)んで忌(い)みの内(うち)であるからと思(おも)い、

遠慮して参れないのである。

この道(みち)には忌(い)み汚(けが)れはないから

参ってもよいと言ってあげなさい」

と仰せられた。

340

だれでも、

生まれる日と死シぬ日とは自由にならないのに、

生きている間だけ、

日柄とか何とか言う。

どのような所トコロ、日、方角も、

人間に都合のよいのが、

よい所、よい日、よい方角である。

日柄方角などで、

神が人間を苦しめることはない。

341

家を建てる時トキ、

日柄(ひがら)方角(ほうがく)を言(い)う必要(ひつよう)はない。

暦では吉日であっても、

雨が降れば、

棟木(むなぎ)などの大木(たいぼく)は上(あ)げにくく、

過ちがなければよいが、

と心配をすることになる。

神にすがって、

いつでも吉日キチジツにしてもらう方が安心であろう。

342

疑うならば、

鬼門(きもん)の方角(ほうがく)へ家(いえ)を建(た)ててみよ。

神(かみ)が叱(しか)らないと言(い)ったら、

叱りはしない。

臆病(おくびょう)を去(さ)れ。

おかげをやる。

343

縁談には、

相性を調べ見合わせるより、

真の心を見合わせよ。

344

建築や縁組などをするのは勝手であると思い、

お願いしないでする人は、

お叱りを受ける。

天地金乃ノ神にお願いしなければならない。

345

この道では、

やくとは世間セケンでいう厄ではなく、

役目の役という字を書カく。

やく年とは、

役に立つ年トシ、

ということである。

おおやくの年トシとは、

一段と大きな役に立タつ年と心得て、

喜び勇んで元気な心で信心せよ。

草木でも節から芽が出デて、

枝葉を茂らせているであろう。

しかし、

節は堅くて折れやすい。

人間のやく年も同オナじことである。

信心辛抱していけば、

節年を境サカイに年まさり代まさりの

繁盛のおかげを受けることができる。