168 神カミを本気ホンキで拝オガむには、 178 商売ショウバイ上ジョウのことを願ネガったところ、
拍手カシワデを打ウって神前シンゼンに向ムかったら、 金光コンコウ様サマは、
たとえ槍ヤリ先サキで突ツかれても後ウシろを振フり向ムいてはならない、 「あなたの家イエには病人ビョウニンがあるのに、
物音モノオトや物モノ声ゴエを聞キくようでは、 それをほっておいて願ネガいもしないで、
神カミに一心イッシンは届トドかない。 不孝フコウな者モノである」
と言イわれ、
169 いかにありがたそうに拝オガみことばを唱トナえても、 「よく考カンガえてみると中チュウ風フウで動ウゴけない老人ロウジンがいます」
心ココロの真マコトがなければ神カミにうそを言イうのと同様ドウヨウである。 と申モウしたら、
拍手カシワデも、 「それをそのままにしておいてもよいか」
無理ムリに大オオきな音オトをさせるにはおよばない、 と仰オオせられ、
小チイさい音オトでも神カミには聞キこえる。 「治ナオるでありましょうか」
拝オガむにも、 と申モウしたら、
大声オオゴエを出ダしたり節フシをつけたりしなくても、 「老人ロウジンだからといって治ナオらないことはない」
人ヒトにものを言イうとおりに拝オガめ。 とおおせられ、
信心シンジンして全快ゼンカイした。
170 はじめは、
お祓ハラいを一週間イッシュウカンに一万回イチマンカイも唱トナえていたが、後ゴ、 179 死シんだからといって、
そのことを金光コンコウ様サマにお話ハナシし申モウしあげたところ、 神カミのおかげを受ウけないではいられまい。
「拝オガみ信心シンジンをするな。 死シに際ギワにもお願ネガいせよ。
真マコトでなければいけない」
と言イわれた。　また、 180 容赦ヨウシャをするな。
「神カミを拝オガむのに手テや口クチを洗アラっても、 鐘カネは打ウち割ワる心ココロでつけ。
心ココロを洗アラわなければ何ナニもならない。 太鼓タイコはたたき破ヤブる気キでたたけ。
心ココロは火ヒや水ミズでは洗アラえない。 割ワれも破ヤブれもしない。
真マコト一心イッシンで心ココロを洗アラって信心シンジンせよ」 ただ、その人ヒトの打ウちよう、
とも教オシえてくださった。 たたきようしだい。
天地テンチに鳴ナり渡ワタってみせよう。
171 手テを洗アラったり口クチをすすいだりしなければ
信心シンジンはできないことはにい。
農作業ノウサギョウをしていて、 5　お礼レイ
肥料ヒリョウをあつかっている間アイダに事コトが起オこった時トキ、
手テを洗アラったり口クチをすすいだりしていては間マに合アわない。 181 生イきている者モノにはみな、
そうした時トキはには、 おかげをやっている。
すぐそのまま拝ハイ礼レイしてお頼タノみ申モウせばよい。 恩オンを忘ワスれるなよ。
その中ナカにも、
まことのおかげを受ウける者モノが、
4　お願ネガい 千人センニンに一人ヒトリもない。
172 天地テンチの間アイダに住スむ人間ニンゲンは神カミの氏子ウジコである。 182 あなた方ガタは小チイさい所トコロに気キをつけて、
身ミの上ウエに痛イタみや病気ビョウキがあっては、 夜分ヤブンに提灯チョウチンを借カりても、
家業カギョウができがたい。 手テみやげをつけて、
身ミの上ウエ安全アンゼンを願ネガい、 ありがとうと礼レイを言イって返カエす。
家業カギョウ出精シュッセイ、 それならば、
五穀ゴコク成セイ就シュウ、 日ヒ乃ノ神カミ(太陽タイヨウ)にはどのくらい大オオきなお礼レイを申モウしても、
牛ウシ馬ウマにいたるまで、 過スぎることはあるまい。
身ミの上ウエのこと何事ナニゴトも、
実意ジツイをもって願ネガえ。 183 信心シンジンする者モノは、山ヤマへ行イって木キの切キり株カブに腰コシをおろして休ヤスんでも、
立タつ時トキには礼レイを言イう心持ココロモチになれ。
173 大オオきなことはお願ネガいし、 184 道ミチで夕立ユウダチに遭アうと、
このくらいは構カマわないということはない。 お世話セワになりますと言イって軒下ノキシタを借カりて、
神カミには、 雨アメがもうやむかも　うやむすと空ソラばかり見ミているが、
大オオきいこと小チイさいことの区別クベツはない。 小コやみになると、
何事ナニゴトにも神カミのおかげをいただかなければならない。 やんだやんだと言イって、
ろくろく礼レイも言イわないで出デて行イく、
174 病気ビョウキでもなると、 そのような信心シンジンでは、
だれでも人ヒトに話ハナすが、 おかげにならない。
神カミに申モウしあげることはしない。
人ヒトには言イわなくても神カミに申モウし上アげてお願ネガいすれば、 185 九死キュウシに一生イッショウのお願ネガいでどうでもおかげをいただこうと、
おかげが受ウけられる。 一心イッシンになっている時トキのように、
拝オガみ方カタは知シらなくても、 お礼レイが本気ホンキで言イえたらよい。
一心イッシンにすがればおかげをくださる。 願ネガうことはすぐにできても、
お礼レイはなかなか言イえない。
175 願ネガい事ゴトがあると、 お願ネガい一度イチドに　お礼レイ十度ジュウドというように、
遠方エンポウからわざわざ参マイって来キて頼タノむ人ヒトが多オオい。 お礼レイを言イう心ココロが厚アツいほど信心シンジンが厚アツい。
人ヒトを頼タノむにはおよばない。 信心シンジンが厚アツいほどおかげが厚アツい。
真マコトの信心シンジンをして、
自分ジブンで願ネガっておかげをいただけ。 186 「金光コンコウ様サマ、なにぶん、突然トツゼンにお参マイりをしましたので、
人ヒトを頼タノまなければ、 何ナニもお礼レイを持モって来キておりませんが、
おかげをいただけないとすれば、 何ナニをお供ソナえすればお喜ヨロコびくださるでしょうか」
取次トリツをする者モノのそばにつききりでいなければなるまい。 とお伺ウカガいすると、
神カミはそういうものではない。 「何ナニもお礼レイを出ダすことはいらない。
自分ジブンで願ネガって、 自分ジブンが受ウけたおかげを手本テホンにして
自分ジブンでおかげをいただけ。 世ヨの中ナカの人ヒトを救スクってあげれば、
お礼レイになる」
176 自分ジブンから日ヒ切キリりをして願ネガえ、 と仰オオせになった。
一週間イッシュウカンとか一日イチニチとか、 そこで、
今イマのことを今イマとお願ネガい申モウして、 「私ワタシのような学問ガクモンも何ナニもない者モノには、
おかげを受ウけよ。 それはむずかしいことです」
一度イチド日ヒ切キリりをしてお願ネガいし、 とお答コタえすると、
おかげのしるしがなければ、 「学問ガクモンのある者モノしか神カミは使ツカわないというわけではない。
重カサねて願ネガえ。 学問ガクモンはなくても真マコトの徳トクをいただけば、
それでもしるしがなければ、 さしつかえはない。
なおもう一度イチドと、 自分ジブンが受ウけたおかげを手本テホンにしていくのであるから、
三度サンドまでは押オして願ネガえ、 むずかしいことはない。
願ネガ主ヌシがあきらめてはいけない。 ご用ヨウをさせていただけ」
押オして願ネガっておかげを受ウけよ。 と仰オオせられた。
177 みな、おかげを受ウけるために参マイって来クるはずであるが、
中ナカには、
神カミが「おかげをやろうやろう」と言イわれるのに、
「いや、結構ケッコウです」と言イって帰カエる者モノもある。
おかげをぜひいただかなければ
帰カエらないという気キでいる者モノこそ、
おかげがいただけるのである。