４　信心シンジンと道徳ドウトク 134 無常ムジョウの風カゼは時トキを嫌キラわないというが、
金光コンコウ大ダイ神カミは、
124 昔ムカシから、あの人ヒトは神様カミサマのような人ヒトである、 その無常ムジョウの風カゼに時トキを嫌キラわせてやる。
仏様ホトケサマのような人ヒトである、 病気ビョウキの程度テイドに合アわせて生イきるか死シぬかの見立ミタてをするのは、
人ヒトに悪ワルいことをしない正直者ショウジキモノであると言イわれる者モノでも、 医者イシャである。
だんだん不幸フコウなことが重カサなったりして、 これでは生イきられないと、
どういうわけであろうかというが、 医者イシャが手テを切キったら、
みな、神カミに無礼ブレイ粗末ソマツがあるからである。 死シぬのである。
いくら人ヒトに悪ワルいことをしない正直者ショウジキモノでも、 そのように医者イシャが手テを切キった者モノでも、
信心シンジンしなければ神カミには無礼ブレイ粗末ソマツになる。 天地テンチ金カネ乃ノ神カミのおかげをいただいて助タスかったら、
人ヒトがよいのと神カミへの無礼ブレイとは、 無常ムジョウの風カゼが時トキを嫌キラったことになるであろう。
また別ベツものである。
信心シンジンしなければ、いくら善人ゼンニンでもおかげにはならない。 135 神カミの心ココロにかなった者モノが少スクない。
財産ザイサンと人間ニンゲンと健康ケンコウとがそろって三代サンダイ続ツヅいたら、
125 どんないよい料理屋リョウリヤが隣トナリにあっても、 これが神カミの心ココロにかなったのである。
その料理屋リョウリヤのごちそうを食タべたことのない人ヒトは味アジを知シらない。 神カミの心ココロにかなわないと、
料理屋リョウリヤのごちそうは食タべなくてもよいが、 財産ザイサンもあり力チカラもあるが、
金光コンコウ大ダイ神カミが話ハナシをしている天地テンチ金カネ乃ノ神カミのおかげは、 健康ケンコウでない。
受ウけないわけにはいかない。 健康ケンコウで賢カシコくても財産ザイサンをなくすことがあり、
また、多オオくの人ヒトの中ナカには、 また大切タイセツな者モノが死シんで、
私ワタシは天地テンチ金カネ乃ノ神カミを拝オガまないがそれでもさしつかえはない、 財産ザイサンを残ノコして子孫シソンを絶タやしてしまう。
と言イう人ヒトもある。 神カミのおかげを知シらないから、
これは恩オンを受ウけて恩知オンシらずというものである。 互タガい違チガいになってくる。
信心シンジンして神カミの大恩ダイオンを知シれば、
126 物事モノゴトのわんらない無茶ムチャな者モノでも、 無事ブジ健康ケンコウで子孫シソンも続ツヅき財産ザイサンもでき、
信心シンジンしていると、打ウって変カわってよくなってくる。 一年イチネンまさり代ダイまさりのおかげを受ウけることができる。
それというのは、
信心シンジンすれば物モノの道理ドウリを聞キかされ、 136 めでためでたの若松様ワカマツサマよ、
道理ドウリをわきまえてくるからである。 枝エダも栄サカえる葉ハも茂シゲる、
神カミの道ミチに入イれば、ひとりでに人ヒトの道ミチを踏フむようになるが、 というではないか、
人ヒトの道ミチをわきまえていると言イう者モノの中ナカには、 金光コンコウ大神ダイジンは子孫シソン繁盛ハンジョウ、
神カミの道ミチをわきまえない者モノがいる。 家イエ繁盛ハンジョウの道ミチを教オシえるのである。
127 大ダイ正直ショウジキの人ヒトと悪アク心シンの人ヒトは、
よくおかげをいただく、
中チュウくらいの人ヒトは熱心ネッシンさがうすく、
おかげが少スクない。
第ダイ二節ニセツ　おかげ 第ダイ三節サンセツ　徳トク
128 真シンにありがたいと思オモう心ココロは、 137 先サキの世ヨまで持モっていかれ、
おかげのはじめである。 子孫シソンまでも残ノコるのは神ジン徳トクである。
神ジン徳トクは、
129 だれでも、 信心シンジンすればだれでも受ウけることができる。
不幸フコウ災難サイナンに遭アって困コマりきっている時トキに助タスけてもらったのは、 神ジン徳トクは尽ツきることがない。
この恩オン、
このおかげを一生イッショウ忘ワスれられるものかと言イうが、 138 神ジン徳トクを受ウけよ、
日ヒに日ヒに授サズかっているおかげは、 人徳ジントクを得エよ。
案外アンガイ知シらないでいる。
神カミのおかげは、 139 神ジン徳トクは、
生イきているから死シんだからからではない、 人間ニンゲン心ゴコロの位クライも思オモわず、
いつも受ウけ通トオしである。 理屈リクツも言イわず、
学問ガクモンのうぬぼれ心ココロもなく、
130 信心シンジンしていれば、 清キヨい一心イッシンさえあれば、
目メに見ミえるおかげより目メに見ミえないおかげが多オオい。 受ウけられる。
知シったおかげより知シらないおかげが多オオい。
後アトで考カンガえてみてはじめて、 140 金光コンコウ大ダイ神カミは参マイってたずねる所トコロがなかった、
あれもおかげであった、 あなた方ガタはおかげを受ウけて遠路エンロのところを参マイって来クるが、
これもおかげであったということがわかるようになる。 信心シンジンして徳トクを受ウけて、
そうなれば本当ホントウの信者シンジャである。 身ミしのぎをするようになれ。
131 みな、おかげをくださいと言イうが、 141 徳トクのないうちは心配シンパイする。
果ハたして本当ホントウののおかげを知シっているのか、 神カミ徳トクを受ウければ心配シンパイはない。
自分ジブンの思オモうとおりを聞キいてくださるのがおかげとは限カギらない。
死シんでおかげの者モノもあり、 142 「私ワタシは病ビョウ身ミで、長生ナガイきはできないような気キがしてなりません」
命イノチをつないでもらっておかげの者モノもある。 と申モウし上アげると、
すべてこの世ヨのことは天地テンチ金カネ乃ノ神カミのご支配シハイであるから、 金光コンコウ様サマは、
神カミに任マカすよりほかはない。 「人ヒトの命イノチは人間ニンゲンの考カンガえではわからない。
信心シンジンしていれば、 神カミは向ムこうあけ放ハナしであるから、
その時トキは都合ツゴウが悪ワルいようでも、 信心シンジンして神カミ徳トクを積ツんで、
神カミの仰オオせにそむかないでいると、 長生ナガイきをするがよい」
後アトになってから、 とみ教オシえくださった。
あれもおかげて゜あった。
これもおかげであったということがわかってくる。 143 信心シンジンして徳トクを積ツみ、
これがわかるくらいの信心シンジンをしなければ、 神カミから徳トクを受ウけた人ヒトは、
信心シンジンするかいがない。 慎ツツシみが第一ダイイチである。
常ツネに慎ツツシみをしても、
132 広大コウダイなおかげというが、 死シに際ギワに不足フソクの心ココロが出デては、
おかげとはめいめいの真マコトに映ウツる影カゲのことであるから、 せっかく受ウけた徳トクを失ウシナうことになる。
神カミに大オオきな真マコトを向ムけてみよ。 信心シンジンして徳トクを受ウけた者モノは、
大オオきなおかげがわが身ミにいただける。 平素ヘイソの慎ツツシみも大切タイセツであるが、
小チイさな真マコトで大オオきなおかげはもらえない、 死シに際ギワの慎ツツシみも、
影カゲは形カタチに添ソうと決キまったものである。 大切タイセツである。
必カナラずその時トキに徳トクを落オとさないようにせよ。
133 おかげはたらいの水ミズである。
向ムこうへやろうとすれば、こちらへ来クる。
こちらへ取トろうとすれば、向ムこうへ行イく。